古老铜鼓敲响千年之歌 鼓上图案反映当地民族生活

广西是铜鼓最重要的分布地区。作为一种古老的民族民间传统乐器，铜鼓可谓集冶金、铸造、绘画、雕刻、音乐、舞蹈于一身，凝聚了许多民族世世代代的心血和才智。铜鼓及其纹饰，更如同一座丰富翔实的资料库，记录着壮族古代社会的珍贵信息。

村民犁地发现铜鼓

早在公元前8世纪，铜鼓便在我国云南中部地区产生，而后随着民族的迁移和文化交流日渐扩散。铜鼓在广西境内分布广泛，其中桂东南、桂南和桂西南各县都有古代铜鼓出土和流传。

这面新认定的一级文物南北朝骑兽纹“四出”钱纹铜鼓出土于邕宁吴圩镇敢绿村。发现时间还得追溯至1989年2月19日，敢绿村村民雷毓津在该村西南二公里许岜卡岭坡地上犁地，突然间犁头碰到一硬物，雷毓津停下劳作扒开泥土，一面巨大的铜鼓渐渐露出真容。

经文物部门发掘证实，这是一面南北朝时期的灵山型铜鼓，出土时无任何伴出物。灵山型铜鼓是以广西灵山县出土的铜鼓为标准器。与其他类型的铜鼓相比，灵山型铜鼓的最大特点是铜鼓上的蛙饰均为6只，包括3只单体蛙造型，以及3只累蹲蛙造型。这些青蛙的背部饰瓣纹和同心圆纹，后腿臀部为螺旋纹，显得肥大厚实，造型美观。

铜鼓蛙饰别具意义

在许多民族的心中，冬眠春出的青蛙预示着美好与丰收，有的民族甚至将它视为自己的图腾来崇拜。特别是在壮族地区左江流域的众多岩画中，其正面或侧身的人物画像均为两手向两侧平伸，曲肘上举，双脚平蹲屈膝向下，整体造型与青蛙的形态十分相似。

蛙神崇拜正是壮族的古老传统，青蛙舞至今仍在民间有所流传。此外，岩画中还出现了许多铜鼓造型。这些岩画构图与人物造型勾画出一幅幅内容丰富、意境深沉的画面，真实地反映了古骆越居民在进行祭祀活动时敲打铜鼓、跳蛙舞的状况，表达了人们祈望风调雨顺的美好心愿。

据研究，岭南地区的古代骆越人是最早铸造和使用铜鼓的民族之一。今广西境内左江、右江至郁江一带和今越南北部一部分地区乃古代骆越人聚居地。其中关于铜鼓的历史记载，最早见于《后汉书·马援传》：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓。”

鼓面纹饰达十余种

作为广西古代民族最有代表性的文化遗物，尤其是铜鼓上的各种图案，形象地反映了当地民族的社会生活、风俗习惯和宗教意识，可以说是壮族古代历史的百科全书。这面南北朝骑兽纹“四出”钱纹铜鼓，单单鼓面，纹饰就多达10余种。

其中，位于鼓面中心的太阳纹是铜鼓中最早出现和最基本的纹饰，几乎每一面铜鼓都有光芒四射的太阳纹，象征着生命的繁衍与生生不息。最为特别的是，这些代表着太阳图案的凸起光体，不但利于声音传开，还能防止最常敲击的鼓面中心塌陷。

据专家考证，在三国、两晋、南北朝时期，广西地区社会相对较稳定。如梧州晋墓里就曾发现刻有“永嘉世，天下灾，但江南皆康平”等吉语的铭文砖。由此可推断，在南宁出土的南北朝铜鼓，其社会功能应是以祭祀娱神为主，其次是象征财富。

在《晋书·食货志》中有这样的描述：东晋时期，许多“官私贾人”将“国之重宝”的铜钱偷运到两广地区卖给当地夷人（少数民族），夷人将铜钱熔化，用来铸造铜鼓。可见当时把铜鼓看得比流通的货币还贵重。到了明代，铜鼓更是“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百”，足见其珍贵程度。（记者 陈蕾）

　　南北朝骑兽纹“四出”钱纹铜鼓

时代：南北朝

类别：青铜器

来源：征集

收藏单位：广西民族博物馆

面径91.5厘米，高55厘米，足径92厘米。鼓面伸出鼓颈外，大于鼓胸，胸腰之际缓缓收缩，无分界线。腰足以凸棱分界。鼓面边沿饰有六蛙，逆时针环列。中心为太阳纹十芒，四周饰“四出”钱纹、鸟纹、四瓣花纹、虫形纹、兽面纹等。鼓面背部有扇形调音刮痕，属灵山型铜鼓。