壮族是中国南方有悠久农耕历史的民族，壮民在一边种植发展农业的时候，一边唱着山歌，一边还用手中的农具跳起了舞，就地取材，乐在其中。而这种舞蹈由劳动群众集体创作，又在群众中传承，最后成为了今天壮乡著名的打榔舞。
“初一打榔闹洋洋，人畜兴旺粮满仓。若是新年榔不响，全垌人畜闹饥荒”。打榔，古称打“舂堂”，是流行于马山县古寨乡等地的民间娱乐活动。据说，它起源于唐代武德年间至北宋靖康年间，从最先的一种劳动情景，慢慢演变成用于酬神、还愿、祭祀、娱乐等活动的民间舞蹈。
打榔舞普遍使用的道具是榔和杵。榔是专门用于脱稻粒、舂米、打糍粑用的一种木制原始农具，形似独木舟。杵则是打榔的工具，两头大，中间小。
最初，打榔舞只是在劳动之余跳，后来逐渐发展为在一年之中较为重要的节庆如正月初一至十五、清明节、三月三节、重阳节、七月半节、冬至节跳，进新房、结婚、丧葬等红白喜事也跳壮族打榔舞。如今这种富有节奏感的运动，更成了一种表演形式，也是当地人的广场舞。打榔队伍里领头的便是陆荣燕，这个当初远嫁而来的弱女子，如今已是本村的村支书。
早在陆荣燕还不是村支书的时候，她就开始组织全村妇女组建打榔队伍，并将这项活动带进学校，即是继承古老的记忆，也丰富了落后山区的文娱活动。
打榔舞的表演者不分男女老少，不需乐器伴奏，有二人对打、四人对打、多人交错对打等多种方式。每人用木杵有节奏地敲击榔壁、榔底和榔边，动作欢快有力，节奏稳重，声调若鼓，闻于数里。以此表达壮族人民对五谷丰登、六畜兴旺、幸福吉祥的祈求和渴望。
榔舞豪壮，千年传承榔声朗朗，振奋人心。这也许就是为什么陆荣燕会喜爱和推广打榔，这种在劳动中诞生的表演，乐器就是农具，既强壮了农民的筋骨，也打磨了他们的品格。
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(责任编辑：刘静)